جالب بود آقا رضا به نظرتون مشکل اصلی کجاست. که توی یه کشور مسلمان اینقد بد حجابی زیاد شده؟

پس درد این بی حجابی ویا بد حجابی کجاست؟

بگذاريد كمي به عقب برگرديم :

اینک 800 سال از ورود سپاه 12 هزار نفری مسلمین می گذرد. سال 897 هجری قمری است.

"ابوعبدا... محمد" آخرین حاکم قرناطه، مهم ترین و زیبا ترین بخش اندلس، کلید شهر را تسلیم فردیناند، سردار مسیحی می کند و خود با چشمانی گریان می گریزد.
این بار این اندلس اسلامی است که تسلیم سپاهیان مسیحی می شود.

به راستی بر آندلس چه رفت ؟!

رواج فساد و فحشا !

وقف تاکستان های بزرگ و متعدد و توزیع مشروبات حاصل از آنها به شکل رایگان در بین جوانان مسلمان و تاسیس تفریح گاه های متنوع از سوی صاحبان کلیسا که خدمه و کارکنان آن همگی "زیبارویان مسیحی" بودند و ... ، همگی عواملی اند که موجب ضعف اراده در میان جوانان مسلمان شد. دلیران مسلمان که به هنگام فتح اندلس با چنان ایمانی می جنگیدند که نوشته اند،کشتی های خود را به آتش کشیدند تا دیگر راه باز گشتی نداشته باشند،[8] اینک در آغوش دختران زیباروی مسیحی به ضعف نشسته اند.

دشمن برای شکست مسلمین در اندلس، به جای قهرمانان و شوالیه های و جنگ جویان غول پیکر، "دختر کان ظریف اندام" خود را به آوردگاه مسلمین روانه کرد و به جای تیرهای آتشین و کشنده با غمزدۀ چشمان جادویی "زیبارویان مسیحی" به جان مجاهدان مسلمان افتاد و ترنم آوازه خوانان مه رو را به جای برق شمشیرهای خون ریز هدیۀ مسلمانان کرد و شراب سرخِ شیرافکن را در کنار همۀ این ها در حلقوم مسلمین ریخت تا بدین سان و در یک پروسۀ مدت دار، اندلس را به حسرتی همیشگی در دل مسلمین بدل نماید


اين بود پايان 800 سال حكومت مسلمين . حال تو خود بخوان حديث مفصل از اين مجمل !


بازهم خدا پدر مسيحي هاي اون موقع رو بيامرزه كه دختران مسيحي رو فرستادن
حالا كه همه مسلمانند

جملۀ زیر از زبان « بنیامین نتانیاهو» نخست وزیر پیشین اسرائیل خطاب به مجلس نمایندگان امریکا بیان شده است:
ارسال برنامه های ماهواره ای حاوی تصاویر زنان زیبا، با بدن های برهنه و نیمه برهنه و پرداختن به امور دنیوی، از قبیل زندگی تجملی و البسه زیبا و صحنه های جنسی و مشاهده امور کاملا انحرافی باعث می شود که کودکان ایرانی خواستار لباس های زیبا، زندگی تجملی و استخر و امثال این ها شوند و با این امر می توان در ایران انقلابی به راه انداخت .

سلام

ممنون از نظرات دوستان. آیا به نظر شما حجاب به مفهوم لباس است یعنی در تاریکی مطلق میتوان بدون لباس بود؟ آیا مفاهیم فرمایشات حضرت حق همین هست که من میخوانم و برداشت میکنم یا نیاز به تفسیر  عمقی مطلب دارد؟

سلام دوستان
به نظر من حجاب تنها پوشش ظاهری نیست بلکه رفتار و گفتار ما هم باید دارای حجاب باشند، و هر گونه که خواستیم رفتار نکنیم و حجاب تنها ویژه خانم نیست مردان هم باید نوعی حجاب داشته باشند.

سلام

حجاب رو میشه حدومرز تعریف کرد؟ آیا به این مفهوم نیست که یک انسان بخاطر مسئولیتهائی که نسبت به شرایطی که مسئول است لازم است برای حفظ مسئولیت راه های نفوذ رو ببندد؟ در کامپیوتر میتوان به فایروال اشاره داشت.
این راه های ورود خیلی چیزهاست فقط نگاه به جسم عریان نیست.

حجاب یعنی پوشانیدن ، پوشش از که؟ از چه؟ برای چه؟ عمری ست بر روی زمین برای حجاب فلسفه ‏ها بافتند و سخنها تنیدند. گفتند و شنیدند اما به جایی نرسیدند. باز همه از ظن و گمان خویش برای ‏حجاب نقبی زدند ز اندیشۀ کوچک انسانی خویش.
در چرخۀ آفرینش از بدو خلقت آنجا که خداوند عالم و آدم را خلق کرد جایی را پوشاند و جایی را باز ‏کرد. تا به قول کلام شیرین خویش هر آینه نشانه و عبرتی برای انسان باشد. آنجا که می گوید همۀ ‏عالم را برای انسان خلق کردم، گاهی انسان به اشتباه به خود غرّه شده و گمان می کند هیچ کاری ‏نکرده بهترین مخلوق شده و در روی زمین، تا می تواند از زمین و زمان را به هم می ریزد و می پاشاند. ‏غافل از آنکه اگر می گوید برای انسان منظور او برای درک درست و نگاه درست انسان است. ما با ‏نگاه عمیق به امور محیط خود می توانیم بفهمیم که خداوند کجا از حجاب و کجا از عریانی گفته است. ‏چه چیز را برای ما پوشانیده و تا چه حدی از امور را برای ما آشکار ساخته است.
اگر از همان ابتدای خلقت همه چیز برای انسان آشکار بود و بی پرده همه چیز به انسان آموخته می ‏شد دیگر این چرخه، طی مسیر کمال، هیجانات راه و نحوۀ چگونه رسیدن ما به او بی معنا می شد. 
تمام زیبایی راه به همین ترفندهاست. ‏
حال در زمین در عالم تضاد رنگ و بویی دیگر به خود گرفته و به عنوان پوشش ظاهری برای زن و مرد ‏مطرح می شود و جنجالها بر سر این مسأله پیش می آید که تا چه حد باید آدمی حجاب داشته باشد ‏و بدن خود را بپوشاند و به اشتباه آن را آلودۀ سیاست ها ساخته و رنگ و بوی زور و آزادی بر آن می ‏زنند.
در حالی که وقت آن رسیده که حتی به این مسئله از نگاهی عمیق نگاه کرد. که پوشانیدن برای ‏انسان زیبایی می آورد. برای حیوانات زیبایی می آورد. جانداران را در زمین از آسیب هایی در دمای ‏زیاد یا کم حفظ می کند. این صورت سادۀ این قضیه است و اصل و فلسفۀ آن فراتر از این ذهن و به ‏گسترده تر از این عالم کشانیده می شود.
ماهیت آدمی از بدو خلقت حال به هر نوع که بوده در هر عالمی که بوده مرحله به مرحله طی شده تا ‏به عالم تضاد و عالم زمین رسیده و در اینجا انسان متوجه می شود که یا باید خود را به بی ذهنی و ‏گستردگی در اصل برساند تا امور بی پرده و بی حجاب بر ما آشکار شود یا که خود را سرگرم امور ‏کوچک خویش کرده و با حجاب درون و بیرون خویش پیش رویم و دیگر گله و شکایتی نداشته باشیم. ‏که چرا پوشش را برای انسانها گذاشته اند؟
خداوند در هر مرحله با توجه به درک و آگاهی ما پرده از روی مسائل هستی بر می دارد. و در جایی ‏پله به پله پیش رفته و در هر مرحله از عوالم بالا ما را برای درک و فهم بهتر خویش کمک می کند. در ‏هر مرحله پرده ای و حجابی از پیش چشم جان ما برداشته می شود.
چون بنا به خواست وارد این چرخه شده ایم. و اگر قرار باشد بدون در نظر گرفتن ظرفیتی برای انسان ‏مفهومی آشکار گردد. این جان حقیر ما توان درک آن را نداشته و در برابر آن ذره ذرۀ وجودش متلاشی ‏می گردد. در اصل به جایی می رسیم که گذاشتن این حجاب نه آن حجابی که همه در نظر دارند از ‏لباس و پارچه که به کار می برند تمامی به نفع انسان بوده و این هم یکی دیگر از الطاف بی حساب ‏آن بی منتها ی عاشق پیشه است که با درک عظیم خویش ما را برای درست رسیدن به خویش ‏هدایت می کند.
به نظر حجاب تمامی به نفع آدمی بوده و ما را در هر مرحله از آسیب حفظ ساخته حال این ضربه یا ‏جسمی باشد یا از جنس آگاهی باشد البته ضربه که گفته می شود از دید زمینی بوده و آن هم به ‏خاطر ناآگاهی هایی است که ما از عالم هستی داریم. اگر خداوند ببیند انسان خود را آنقدر در کمال و ‏درک و آگاهی بالا برده و پخته است بی پرده اسرار هستی را بر جان شیرین ما می ریزد. چون تنها او ‏عالِم به گستردگی وجود ما است. ولی آنجا که ما را حقیر و ناتوان در امور می بیند که آن هم به خاطر ‏کم کاریهای خودمان است . بالاجبار حجاب اندر حجاب برای آدمی گذاشته تا مرحله به مرحله با درک و ‏آگاهی درست به اصل امور بتوانیم برسیم. ‏